El sí de las niñas resumen por actos

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HamletActo 1,Escena 3Laertes se dirige a Francia y se despide de su hermana Ofelia. Tiene un consejo fraternal para ella: no confíes en Hamlet, ni en sus confesiones de amor. Polonio, el padre de ambos, entra y da a Laertes sus propios consejos: una serie de tópicos para ayudar a su hijo a desenvolverse en el mundo. Cuando Laertes se marcha, Polonio le dice a Ofelia que siga el consejo de su hermano y no vuelva a ver a Hamlet.

En cuanto a Hamlet y la atención que le ha estado prestando, interpreta esto como un flirteo casual de un joven que está entrando en su plenitud sexual. Es como el dulce aroma del perfume, que proporciona un minuto de placer, pero nada duradero.

Sí, creo que no es más que eso. Es natural que a medida que un hombre madura no sólo crezca físicamente, sino que acepte más responsabilidades. Tal vez Hamlet te ame sinceramente ahora y no te esté engañando, pero debes reconocer que, a pesar de su alto rango social, su nacimiento real es una limitación.

No puede hacer lo que le venga en gana, como la gente corriente. El bienestar del reino depende de sus decisiones, y debe tener en cuenta las necesidades y opiniones de su pueblo. Puede que te ame de verdad, pero no le des más importancia de la que tiene para actuar en consecuencia. Su elección de esposa estará determinada por factores políticos, no por el amor.

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La obra comienza por la noche en la alcoba de una dama en una pequeña ciudad búlgara en 1885, el año de la guerra serbo-búlgara. La habitación está decorada con el peor gusto posible, un gusto que se refleja en el deseo de la señora (Catherine Petkoff) de parecer lo más culta y vienesa posible. Pero la habitación sólo está amueblada con piezas vienesas baratas; los demás muebles proceden del Imperio Turco Otomano, reflejo de la larga ocupación de la península balcánica por los turcos. En el balcón, de pie y contemplando la romántica belleza de la noche, "intensamente consciente de que su propia juventud y belleza forman parte de ella", está la joven Raina Petkoff. Justo dentro, visible a todas luces, hay una caja de cremas de chocolate, que desempeñará un papel importante más adelante en este acto y que, en última instancia, se convertirá en un símbolo del tipo de guerra que Shaw satirizará.

La madre de Raina, Catherine Petkoff, es una mujer que podría pasar fácilmente por un espléndido espécimen de esposa de un abanicero de montaña, pero está decidida a ser una dama vienesa. Al comienzo de la obra, Catherine está entusiasmada con la noticia de que las fuerzas búlgaras acaban de ganar una espléndida batalla en Slivnitza contra los serbios, y que el "héroe del momento, el ídolo del regimiento" que los condujo a la victoria es el prometido de Raina, Sergius Saranoff. Describe cómo Sergius dirigió audazmente una carga de caballería en medio de los serbios, dispersándolos en todas direcciones. Raina se pregunta si un héroe tan popular seguirá interesándose por su pequeño afecto, pero no deja de alegrarse por la noticia. Se pregunta si héroes como Sergio estiman esas ideas heroicas porque han leído demasiado a Byron y Pushkin. La vida real, como ella sabe, es muy diferente.

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La Ley Dawes (a veces llamada Dawes Severalty Act o General Allotment Act), aprobada en 1887 bajo la presidencia de Grover Cleveland, permitía al gobierno federal dividir las tierras tribales. El gobierno federal pretendía asimilar a los nativos americanos a la sociedad estadounidense fomentando la agricultura y la ganadería, lo que significaba dividir las tierras tribales en parcelas individuales. Sólo los nativos americanos que aceptaban la división de las tierras tribales podían convertirse en ciudadanos estadounidenses. El resultado fue que el gobierno despojó a los nativos americanos de más de 90 millones de acres de tierras tribales, que luego vendió a ciudadanos estadounidenses no nativos.

Si aceptaban las divisiones de las asignaciones, la Ley Dawes asignaba 160 acres de tierras de labranza o 320 acres de tierras de pastoreo al cabeza de familia de cada nativo americano. Estas superficies eran comparables a las prometidas por la Homestead Act, pero había diferencias importantes entre ambas leyes. Las tribus ya controlaban la tierra que se les devolvía a una fracción de la superficie en acres, los nativos americanos no estaban acostumbrados a una vida de ganadería y agricultura estandarizada, y las tierras que se les asignaban eran a menudo inadecuadas para la agricultura.

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La principal ventaja de la televisión sobre la mayoría de las demás formas narrativas es el tiempo. Sus historias pueden desarrollarse a lo largo de años, en algo parecido al tiempo real, y controla eficazmente cómo se experimenta ese paso del tiempo, incluso si se está maratoneando una serie entera en el transcurso de una semana o tres. Una película siempre es finita, y tú controlas la velocidad a la que lees una novela. Pero una serie de televisión de larga duración es como invitar a un nuevo amigo a tu vida durante un tiempo y ver cómo crece y cambia.

Pero el tiempo también se ha convertido en un enemigo de la televisión en la era del streaming. Lanza un dardo a tu pantalla de inicio de Netflix, Hulu o Amazon y encontrarás una serie que duró 10 episodios pero debería haber durado sólo seis, o una serie que duró seis episodios pero debería haber sido una película de dos horas. Aunque todavía hay muchas series que aprovechan bien todo su tiempo, en este nuevo y salvaje mundo de la televisión parecen cada vez menos.

Durante un tiempo, me pregunté si The Act de Hulu era otra serie con demasiado tiempo y poca historia que contar. La serie limitada sobre crímenes reales, que adapta el artículo de Michelle Dean publicado en 2016 en BuzzFeed sobre el asesinato de Dee Dee Blanchard (Dean es cocreadora junto a Nick Antosca, de Channel Zero), se desarrollará a lo largo de ocho episodios. He visto cinco de esos episodios y, aunque en este artículo solo hablaré de los dos primeros, te advierto de que en los episodios cuatro y cinco es fácil preocuparse de que la serie se esté quedando sin historia.